Laic si religios

joi, 08 iunie 2017

Pe numele sau adevarat Lucas Maler, Lucas Cranach cel Batrân (1472-1552) isi ia numele de artist de la localitatea sa natala, Kronach (Bavaria), Cranach fiind forma englezeasca. „Cel Batrân” este porecla cauzata de afirmarea fiului sau (numit „cel Tânar”) in acelasi domeniu.  Reprezentant de seama al picturii renascentiste germane el s-a remarcat atât prin lucrarile sale in ulei pe pânza, cât si prin gravurile cu teme mitologice si religioase – pentru care l-a avut drept model pe alt faimos artist german, Albrecht Dürer. Epoca in care si-a desfasurat cariera nu ar fi anuntat strategii spectaculoase in ceea ce priveste tematica abordata. Biblia si mitologia greaca si romana ocupau un rol central in lucrarile artistilor vremii.

 Fiu de pictor, viitorul mare renascentist reuseste sa-si afirme talentul in pofida vicisitudinilor familiale (orfan de mama) si chiar devine un apropiat al conducatorilor („electorilor”) germani ai regiunii, cu rang de duce. Acestia ii vor asigura stabilitatea financiara, iar Cranach va fi suprasolicitat atât pentru piese de altar si decoratiuni de stabilimente, cât si pentru serii ample de portrete ale nobililor si familiilor lor.

 In biografia acestui artist considerat sfânt de catre Biserica Episcopala din SUA (in sensul de om cu o moralitate crestina exemplara) intervine legatura foarte strânsa cu Martin Luther, liderul protestantismului din acea vreme. Lui Cranach ii datoram portretele familiei acestuia. De asemenea, faima artistului genereaza si ofertele generoase pe care le-a primit din partea unor suverani europeni din Olanda si Spania.

 In tematica acestui om religios intervin si unele compozitii spectaculoase surprinzatoare prin viziunile indraznete puse in opera. As aminti o compozitie foarte interesanta, „Crucificarea”, care a fost inceputa de el si finalizata de fiul sau, Lucas Cranach cel Tânar. Desi pictorul are mai multe pânze pe aceeasi tema, cea la care ne referim este cu totul speciala. Astfel, lânga Iisus rastignit pe Cruce apar urmatoarele personaje: autorul insusi, Martin Luther si Ioan Botezatorul (unul lânga celalalt, in prim-plan), iar in plan departat apare Moise cu Tablitele Legii in mâini, vorbind poporului evreu. Ne surprinde oarecum alaturarea peste timpuri a pictorului si a prietenului sau, Luther, cu Mântuitorul, ca si cum credinta sa profunda il face contemporan cu Iisus. Un alt aspect spectaculos este reprezentat de sângele care tâsneste din trupul lui Iisus si care atinge capul lui Luther, ca o suprema binecuvântare... Aceasta originala lucrare se afla la catedrala Sf. Petru si Pavel din Weimar.

 O lucrare cu caracter laic la fel de originala este „Fântâna tineretii”, in care Cranach isi imagineaza cum ar arata locul unde maturii isi pot revigora trupul sau se pot vindeca. Vedem un fel de bazin foarte mare si oameni, imbaindu-se ca la un fel de statiune balneara. O urma a legendei gasim in zona Caraibelor, adusa de cuceritorii Lumii Noi, iar o alta aluzie gasim in Evanghelia dupa Ioan, in bazinul unde Iisus vindeca un paralitic. Originea mitului ar fi in arta vindecarii a lui Asclepios si scrierile lui Herodot si ramâne o obsesie si astazi.

PAUL IOAN